聖誕節的迷思 !!

問的好!!



  

再忙也要記得牽手!!

網友 A: 太可愛了吧 分開了還會游回來繼續牽 實在太可愛了 !!

網友 B: 尤其是1分18秒~~~ 真是太療癒了！

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另外一支牽手影片 ^_^ !

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http://mydowndown.com/

如何纔能讓基督在我裏頭活出祂的生命呢？

惟有基督會得勝，我們知道了；基督在我裏頭活著，我們知道了；當我們一信主時，就有了基督，我們也知道了。但是，一天過一天，我還是我，一點影響都沒有。我們當如何，纔能讓基督在我裏頭活出祂的生命來呢？

第一， 就是投降　
投降是把我的手離開我的生命。是將我們的善、惡、長、短、已過、未來、問題、生命、自己，交在神手裏，專一的讓祂作工。...如果我們不將自己的手拿開，神就沒法從我們裏面活出祂的生命來。...今天，神在這裏，只要你作一件事，就是問你肯不肯把這個罪人交出來。

第二， 就是相信　
我們已經投降了，就必須相信神必定能救我脫離我所愛、所不肯、所不能的。詩篇三十七篇五節：『當將你的事交託耶和華，並倚靠祂，祂就必成全。』交託，是投降；倚靠，是相信；結果，祂就必成全了。我們自己都沒有辦法。我交託神，我相信住在我裏頭的主必作成。

弟兄姊妹們，我們必須看見：投降與信心是相依為事的。此二者一聯起來，就必定得勝，不會失敗。

我們要（一）仰起頭來向神說，我把一切都交給你，我肯讓你作工。（二）我相信神已經照祂的話作成功。


倪柝聲文集 (復興報（卷一）得勝的生命)

今時代神聖啟示的先見 - 倪柝聲

https://www.youtube.com/watch?v=9I_U1NrQjPY

 
倪柝聲弟兄見證01
https://youtu.be/DbwsAcRMkWk

倪柝聲弟兄見證02
https://youtu.be/bskIrYdcinY

倪柝聲弟兄見證03
https://youtu.be/u1E08R1-GLs

倪柝聲弟兄見證04
https://youtu.be/bucTCitr1ug

倪柝聲弟兄見證05
https://youtu.be/Cgfs6Roifxg

倪柝聲弟兄見證06
https://youtu.be/mbXeJdtfnOo

一封個人的信

 
親愛的弟兄們，主的再來真是快了。我們應當忠心。往下我們也許要受更多的誤會，更烈的反對，但是這是命定的，我們應當忠心。背道的人要加增，跌倒的人也要加多，黑暗要更深，我們所受的待遇要更惡；但是這些不過是告訴我們主已經近了。在這樣的日子中，神說，『不義的，叫他仍舊不義；污穢的，叫他仍舊污穢；為義的，叫他仍舊為義；聖潔的，叫他仍舊聖潔。』（啟二二11。）



不過，再過幾里，朋友！　　腿要不酸，身不累，
不再有罪，不再有憂，　　　主要擦乾你眼淚；
聽祂正用柔聲說道：　　　　勿恐，勿餒，仍力前，
因為也許明朝未到，　　　　旅程就已到終點。



倪柝聲文集 (復興報（卷一）一封個人的信)

神讓我們失敗的緣故

神並不盼望我們的肉體來成功祂的義，祂知道我們除了罪惡以外，是沒有別的了。我們行善時，祂知道我們是敗壞的；我們作惡時，祂也知道我們是敗壞的。祂用不著等到我們失敗跌倒時，纔知道我們是不堪收拾的。但是，我們需要失敗和跌倒。因為若非如此，我們就不能自知。

當我們一帆風順，時常得勝，充滿快樂的時候，我們就要以為我們自己真是不錯的，有了別人所沒有的甚麼。雖然我們也許不敢有甚麼明顯的誇口，但是，當我們在靈命上稍有進步，在靈工上稍有成功的時候，我們總難免要想到自己，以為我（！？）現在真是聖潔了，真是有能力了，真是比別人超越了。在這樣的時候，就難免要失去倚靠神的心，便大意起來。所

以，神就讓我們從榮耀裏跌倒到灰塵裏。神就讓我們犯罪、墮落、退後，好叫我們知道我們自己乃是敗壞不堪的，無可收拾的，和世上最大最惡的罪人是一樣的，因而不敢自恃、自榮，而自誇，因而在凡事上戰戰兢兢的投靠神。弟兄們，我們需要失敗和跌倒來降卑我們，來使我們自知，來使我們認識肉體。

倪柝聲文集 (復興報（卷一）自知)

你在人的面前，必須保守你無倚無靠的地位，你纔會真在神的道路上前進。

你在人的面前，必須保守你無倚無靠的地位，你纔會真在神的道路上前進。你如果讓你的自己在暗中跑進來，以為你的自己是有了甚麼，你要看見，你不能再倚靠神了。

弟兄們，現在對你們說話的弟兄，他對於自己的將來，真是一點的把握都沒有。明年此時，他不知道他還要作一個傳福音的人與否。若非神保守他，明年此時，他可能不再作工，他也可能不再跟從基督。他很傷心的說這一句話，但是，他知道他真是沒有法子來保守他自己。若非神保守他，他承認連今日這樣卑下的地位，他都不能站立。他若回想從他作信徒到今天，也不知道有多少次快要與基督分手了；但是，他讚美主，因為主保守了他。我所親愛的阿，讓我告訴你們，除了倚靠神之外，就是時時刻刻倚靠神之外，我並不知道再有別的成聖生活了。我們若非倚靠神，就不知道我們還會繼續為主多少時候。應當知道，若非倚靠神，我們是甚麼都不會的，就是要多作一天的基督人也是不能的。

倪柝聲文集 (復興報（卷一）人第一次的罪)

禱告並非述說我們自已的欲望，叫神遷就於我們的呼求 ...

禱告並非述說我們自已的欲望，叫神遷就於我們的呼求，而補滿我們的私願。禱告並非勉強神去改變祂的旨意，去作祂所不願意作的。禱告不過是信徒將神的旨意，從口裏說出來而已，不過是信徒在神前求神成功祂的旨意而已。

禱告並不改變神所定規的。禱告從來沒有改變過一件事。禱告不過成功神所定規的。不禱告，無禱告，纔真是改變了事情；因為許多神所定規的事，因著祂的子民不與祂同工，神就讓其遲延不得成功。

倪柝聲文集 (復興報（卷一）甚麼是禱告)

神肯要我們的能力和物質，豈非一件奇事麼？

可11:2 

對他們說，你們往對面村子去，一進去，就必看見一匹驢駒拴在那裡，是從來沒有人騎過的，把牠解開牽來。

可11:3 

若有人對你們說，為甚麼作這事？你們就說，主需要牠，祂必立刻把牠送回這裡。

神肯要我們的能力和物質，豈非一件奇事麼？一位君王肯要討飯者的物質，豈非一件奇事麼？難道除了討飯者來供給之外，他再沒有法子了麼？或者他另有用意呢？討飯者有機會來扶助他的君王，到底他應當覺得榮幸呢？還是面有德色呢？奉獻給我們的君王，是我們意外的權利。

主這樣作，一方面是降下祂自己，另一方面是抬舉我們。但不知我們配受這個抬舉否？受造者能有機會來供給造物者的需要，不是抬舉是甚麼呢？想到這裏，聖靈感動我們奉獻時，我們的埋怨就應當減少了。奉獻自己，和屬乎自己的給神者，若以為他是恩待神，有功於神，就是絕對的錯誤了。奉獻，神肯要我們的奉獻，神肯受納我們的奉獻，乃是神抬舉我們，將榮耀賜給我們。

倪柝聲文集(主耶穌的降下 基督徒報第二十四期)

如果信心的根源是在乎聖徒，則這信心是何等的薄弱...

信心的根源

信心是有根源的。信心的根源不是在乎聖徒，乃是在乎神。如果信心的根源是在乎聖徒，則這信心是何等的薄弱，而誰能有信心呢？許多神兒女的悲歎，就是他們沒有偉大的信心。有的不只連偉大的沒有；並且，連微小的信心也沒有！我們沒有信心，這是我們所承認的。

我們並不必問說，我們有無信心？信心大否？彀否？應當再加上多少？我們只要問說，神是否誠實的？神是否可信的？神是否靠得住的？神應許了，會否反悔、食言？

如果神是信實的，為甚麼我們不能倚賴祂？如果神是可信的，為甚麼我們不能信託祂？如果神是靠得住的，為甚麼我們不能倚靠祂？如果神不會食言，為甚麼我們不照著祂的應許而託賴祂？



現在信徒的毛病，就是他相信自己的信心，過於相信神。如果他們自覺無信，他們就不敢信神，不敢將事交在神的手裏；如果他們自覺有信，他們就很坦然無懼的將事情交託給神。這是甚麼呢？這不是信神，這是信自己的信心！

我們惟獨藉著神的話，就是聖經，纔能知道神的應許。知道了祂的應許，纔能按著祂所應許的去信祂；然後，藉著禱告去求祂。如果我們沒有神的話，則甚麼都沒有了。

我們若沒有得著神的應許，而隨便信祂，就難免陷於迷信。信心是要有根據的。沒有根據而亂信，就是迷信，並且也不能得著他所信的。父親所應許給我們的事物，我們相信他會給我們，乃是很穩當的，因為我們的信心是根據於父親的應許。如果父親沒有應許給我們甚麼，而我們強信他會給，那是夢想，並非相信。

書名：倪柝聲文集 基督徒報（卷四）

唱一首錫安之歌

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台灣福音書房出版  唱詩人7  New

第一節一個弟兄獨唱

第二節一個弟兄一個姊妹合唱

2:50 眾弟兄姊妹合唱

3:28眾弟兄姊妹合唱 副歌 (加強) ~~好聽~

4:04眾弟兄姊妹合唱 副歌(再加強)~~好好聽~

唱一首錫安之歌 mp3

歡迎參觀 !! TWGBR  

知道十字架的新鮮果有何益呢？

   

知道十字架的新鮮果有何益呢？真是難以盡言。我們知道，新鮮的事易於動人。事過境遷，好像就無甚麼感人的能力。如果我們逐日有主耶穌基督釘十字架活畫在我們面前，則我們要若何受牠的感動呢？

從前的約瑟，本來只敢在暗裏作基督的門徒；還有尼哥底母，本來只敢在夜裏來見主耶穌；他們兩個因為看見了主的釘死十字架，受了頂大的感動；所以，敢攖眾怒，出而求主耶穌的屍，為祂埋葬。十字架能叫最膽怯的人，變為最勇敢的人。他們眼見了十字架上的耶穌基督，如何為人受苦，如何受人頂撞，十字架的愛，就默示了他們，激動了他們。所以，我們現在若常有基督的死擺在我們面前，則我們要受感動，一若他們一般。十字架就要成為我們的能力。

『我們可以仍在罪中，叫恩典顯多麼？』（羅六1。）我們應當答應這個問題。如果我們真是時常看見主的十字架，看見祂在上面如何受苦，看見祂手足的傷痕，看見祂頭上的荊冕，看見祂的慈愛和血同流，看見祂的苦痛難過，則我們豈不深受感動，不敢再行主所不喜悅的事，使祂的心憂愁麼？就是因為我們沒有十字架的常新異象，擺在我們面前。所以，我們纔輕看主的慈愛。


十字架的時候     書名：基督徒報（卷四） 

如何纔可以不缺乏 書名：基督徒報（卷四）

如何纔可以不缺乏

路6:38 你們要給人，就必有給你們的，用十足的量器，連搖帶按，上尖下流的倒在你們1懷裡；因為你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。



信徒缺乏，乃是因為有時他所剩下的過多，忘記給人，所以，就沒有人給他。不給人乃是信徒缺乏的最大原因，雖然我不敢說這是獨一的。

聖經所教訓的原則，是『你們要給人，就必有給你們的。』（路六38。）不是專門作收入的工夫，乃是先發後收。我們缺乏，我們盼望人給，神給；但是，神的教訓是『給人。』不是富足時給，也不是有餘時給，乃是人需給時，給。你越缺乏，你就越應當給，你越要得著人的幫助，你就越要幫助別人。

內地會的慕勒先生是主所大用的僕人。他末後的半生是回英國為主作工。他也深明這條給人然後神給的道理。他家中常無宿糧。一次他的妻子告訴他說，現在家中糧食只彀喫到禮拜天。錢也沒有了，信徒又不可負債，他們應當怎麼辦呢？他告訴他的妻子說，必定我們家中有甚麼太多，還沒有給人，所以，神停止了我們的供給。夫婦倆就開始搜查家具，小孩的衣履，以及一切的東西，都一一檢查過，到底有無甚麼太多。沒有，不過剛彀用。忽然他們記得，前幾天有人送他們一大箱牛奶油，他們還一點未動。這真是太多的了。夫婦倆就很用功的將牛奶油切成幾十百塊，用白紙包好，以便送人。明日，禮拜天到了，慕勒先生就非常平安的將所有的牛奶油運到禮拜堂去。他就照常講道。道講完了，就請一些貧窮的信徒留著，每人分送他一包牛奶油。他們想：牧師不知道從那裏又發了財，買了這麼多的牛奶油送人！豈知牧師家裏正鬧荒咧！其中有一位窮信徒，他的妻子病在床上。他們逐日所喫的，不過麵包和開水而已。他衰病的妻子常常說，他們若能得著一點牛奶油抹麵包喫，那就好了。當她的丈夫從禮拜堂回家，將牛奶油給他妻子的時候，你想：他們是何等的感激呢！這位神的女兒就跪在床，流淚禱告神說，『神阿，求你祝福我的牧師！他供給我的缺乏，求你也供給他的缺乏。』神聽了祂女兒的禱告，第二天，出人意外的就有人寄數鎊金給他。『你們要給人，就必有給你們的。』

書名：基督徒報（卷四）

十字架的使者 Messengers of the cross

十字架的使者 Messengers of the cross

道是不會錯的，信息是不會錯的。但是，為何人得不著生命呢？這必定是傳道者的失敗！是人錯了，不是道失了能力。是人阻擋了神的生命，叫牠不能流通，不是神的話語失了效力。傳揚十字架的人，自己沒有十字架的經歷，沒有十字架的精神，所以不能將十字架的生命賜給人。我們不能把自己所沒有的給人。如果十字架不是變作我們的生命，我們就不能以十字架的生命賜人。我們工作的失敗，就是因為我們太愛以十字架賜給人，卻不知我們裏頭有沒有十字架。善傳道與人者，必先善傳道與己，不然，聖靈就不與他同工。

我並不是說他們自己並沒有十字架的經歷；或者他們已經是有的了。他們在作工時，也不是明說，自己倚靠自己的恩賜、能力。他們也是很用功祈禱，求神的賜福，求聖靈的幫助；他們在一個界限之內，也是自知靠不住的；但是，這個並不幫助他們，因為在他們心裏的最深處，他們尚是自恃，以為他們的口才，或者他們的條理，他們的思想，他們的譬喻，必定是會感動人的！釘十字架的意思，就是無依無靠、軟弱、戰兢、懼怕，也就是死。釘十字架的光景，就是這樣。所以，我們若在我們日常生活中，表明十字架的生命；我們就也當在主的工作上，表明十字架的精神：以自己為無依無靠的，常因著自己的緣故，而戰兢、懼怕，以為自己是毫不足恃的。如果這樣，纔能倚靠聖靈，而得著果子。

所以，願我們所宣傳的十字架，把我們釘在其上！願我們背負我們所宣傳的十字架！願我們先得著我們所要分給人的生命！願我們所宣傳的十字架，就是我們每日在生命中所經歷的十字架！我們所傳的信息，如果要有一個永久的效力，我們的信息就必定先作我們自己靈魂的糧食，深深刻在我們的心裏，在日常生活的苦難中，將這信息焚燒雕刻在我們的生命裏；叫我們一舉一動都有十字架的記號。惟獨身上有主耶穌印記（加六17）的人，纔能傳揚主耶穌。弟兄哪，讓我告訴你，所有忽然間得來的思想，書卷裏尋來的知識，雖能博聽者的一粲，然而並無永久的效力。如果我們的工作不過是博人一粲而已，不過是有些腦想、情感的資料，以為就能盡講道之能事了；其奈我們的工作並不在此何！

(書名：十字架的道)

【警醒│我們的個人見證必須以福音為中心】

【警醒│我們的個人見證必須以福音為中心】

基督徒常被鼓勵要作見證，福音單張收錄許多基督徒的生命見證；有些基督徒被訓練要寫出個人的三分鐘得救見證，以便隨時與人分享。為主作見證是美事，更是主耶穌的命令（徒1:8）。然而，許多的見證，其實不太能真的為耶穌作見證，甚至常常混淆了福音的真義，讓聽的非基督徒誤解福音。

我們最常聽到的見證大概長這樣：
「我以前會賭博，信主後就不賭博了」；
「我以前對未來憂慮，信主後心裏常充滿平安喜樂」；
「我以前跟丈夫關係很惡劣，信主後就能好好溝通、相親相愛」；
「我以前自我形象很差，信主後就有健康的自我形象」。

簡單的說，這類見證，都是以「我有什麼改變」為見證的中心。然而，如果把見證裏的上帝、耶穌拿掉，用媽祖、佛陀，或其他任何宗教、神明來取代，其實也一樣適用。基督徒講的這些見證，其實異教徒也會講，甚至他們可以講的更精彩、更感人。基督徒喜歡見證自己的好行為，但異教徒也有好行為，甚至更多、更好。

我曾經和一位篤信禪宗的人分享我的見證，我提到我過去對人沒有愛，也對未來充滿憂慮，但信耶穌後，主教導怎樣愛人，我也知道主掌管我的未來所以我不憂慮。這位先生聽完後，很興奮的說，對啊，我也是這樣經歷的！接著他不斷的想要說服我，其實我們信的是一樣的。

問題在於，基督徒的見證，沒有以福音中心，缺少了耶穌基督並祂釘十字架的福音，這是最嚴重的問題。現在的見證，都是以人為中心，都是講人喜歡聽的改變，誰不喜歡平安喜樂呢？誰不喜歡對未來充滿信心呢？誰不喜歡跟家人關係更好呢？誰不喜歡道德品行更好呢？

基督徒的見證，變的好像商業行銷、勵志故事，告訴人們基督教可以讓你的生活變的多麼幸福，但這些所謂的幸福，其他宗教信仰，也都能夠提供。

然而，這為罪人釘十字架的耶穌，卻悄悄的從基督徒的見證裏消失了。耶穌在許多的見證裏，只扮演心靈導師、諮詢師、醫師的角色，卻不是釘十字架的救主和生命的主。

這種沒有十字架的見證充斥，造成非基督徒根本無法從基督徒的見證得知福音，反而更誤解福音，以為福音只是心靈的寄託、勸人為善，以為只有失敗的人才會去信耶穌。我遇過太多的非基督徒，拒絕福音的理由是，他們覺得生活過得很好，所以不需要信仰。這樣的回應，只證明他們從來沒有真正理解福音是什麼。

如果基督徒想透過見證讓人更認識耶穌，那麼見證的重點應該是福音，福音是耶穌的受死與復活，這個歷史事實。人最大的悲慘是得罪神，而只有耶穌能提供救恩，只有耶穌為人的罪而死，只有耶穌從死裏復活，才能夠解決人罪的問題，這是任何其他宗教都無法提供的，這是基督徒最應該見證的內容。

哥林多前書15:1-5很清楚的提到福音是什麼：「弟兄們，我如今把先前所傳給你們的福音告訴你們知道……我當日所領受又傳給你們的：第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了……」

福音的資訊，是耶穌為我們的罪受死與復活，而非我們的改變。我們的改變，是福音所帶來的「結果」，而非福音「本身」，需要清楚的區分這兩者。

基督徒若能夠經歷任何的平安，是因為我們「先」藉著耶穌與神和好；基督徒若能夠經歷任何喜樂，是因為我們「先」以認識基督為至寶；基督徒若能夠經歷神的愛，是因為「先」體會唯有基督為我的罪而死。

一切經歷，都是以耶穌並祂釘十字架的福音為基礎。沒有福音，就沒有這些經歷；即使有其他宗教能提供類似的經歷，其來源、基礎都是與基督信仰截然不同，更無法使人得救。

基督徒應當重新評估自己的見證，是否清楚地描述「我怎樣體會自己是個罪人」、「我怎樣體會唯有耶穌能夠拯救我」。沒有這個，再精彩、再賺人熱淚的見證，都不足以使人靠近耶穌，但卻可能使人更遠離、誤解福音。

理想的得救見證，應該以福音為核心，生命改變為輔，而非倒過來，喧賓奪主，本末倒置。那些主觀的生命改變，平安、喜樂、與家人和好、不憂慮等等，不是不能講，但要選擇合適的時機講。這類的見證，我稱之為Non-Gospel/Cross見證，比較合適跟信徒群體分享，一起感恩、屬算神的恩典，這很好。如果要對非基督徒講，也應該是在對方「清楚福音內容之後」才分享，免得對方又以為福音只是心靈寄託、勸人為善的工具。

其實，聖經裏面似乎沒有我們現在所熟悉的那類Non-Gospel/Cross見證。使徒行傳裏，使徒們的見證，無論是對猶太人或外邦人，都是直接了當的傳講基督的死和復活，並勸人悔改，就是如此。

他們傳福音所遭遇的逼迫和困難，不比我們少，甚至有過之而無不及，但為何他們不以福音為恥，反而堅持傳講這討人厭的十字架福音，而非訴諸那些人喜歡聽的生命改變呢？

因為他們深信：福音是神的大能，要「救」一切相信的（羅1:16），所以即使當時的人追求神跡和智慧，但他們卻單單傳揚釘十字架的基督（林前1:22-23）；而他們也深信人的歸信與否，不在乎見證多有智慧、多精彩，乃在於聖靈的大能（林前2:4-5）。

通道，從聽道而來，所聽的道從基督的話而來（羅10:17），而非我們見證多感人。有些個人經歷比較感人，有些個人經歷比較平常，都無妨，都不是重點。

耶穌基督並他釘十字架，這才是最感人的見證，而且這見證，任何基督徒，不管我們的經歷是曲折或平常，都可以、也應當分享這十字架的見證，但也只有聖靈能使人為之感動、為之降服，我們只管勇敢、忠實的傳講，並交托結果給主。

願我們的見證，總是高舉那釘十字架的基督耶穌，願我們可以和當年的使徒保羅和眾聖徒一起說：「 因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架！」（林前2:2）

（作者：MARK KUO 來源：信望愛資訊中心）

Demon Magicians 惡魔魔法師 (1)

Demon Magicians 惡魔魔法師 (1)

早在約3500年前左右聖經就有記載這些行法術的人了

出埃及記 第 七 章
7:8 耶和華告訴摩西、亞倫說，
7:9 法老若對你們說，你們行件奇事罷；你就要對亞倫說，拿你的杖丟在法老面前，使杖變作蛇。
7:10 摩西、亞倫去見法老，就照耶和華所吩咐的行；亞倫把杖丟在法老和他臣僕面前，杖就變作蛇。
7:11 於是法老也召了智慧人和行邪術的來；他們是埃及行法術的，也用祕咒照樣而行。
7:12 他們各人丟下自己的杖，杖就變作蛇；但亞倫的杖吞了他們的杖。

那魔術師與魔法師一樣嗎?

我們來看維基百科怎麼說

在古代，能控制超自然能力的人通稱為魔法師，他們使用的能力就是所謂的魔法，在古代人們對大自然的恐懼催生了名為惡魔的意念生物，他們擁有強大的能力，以及自己的崇拜者（恐懼牠們的人類），這些崇拜者獻上代價，以換取同等的力量，因為能力是由魔而來，所以稱之為魔法。

魔術，是一門獨特的藝術表演形式，通過特殊的手法及道具等，使觀眾覺得不可思議。廣義的定義為泛指各種以專業技巧或知識展示出讓人覺得歡笑、不可思議的藝術的活動。魔術的技巧並不包含特異功能的成份。魔術亦可定義為「在滿足物質不滅定律及能量守恆定律的條件之下，呈現出違反經驗法則的表演」。

視頻魔術，又稱特效魔術、影片魔術、後製魔術，一種非現場演出的魔術手法，只在視頻上呈現魔術效果。這種魔術的演出方式，是先拍攝魔術師進行表演的影片，經運鏡、後製、特效、剪接、影像合成與電腦動畫效果，在影片上製作出魔術效果；之後經電視、網路等媒體，播放影片，讓觀眾誤以為魔術師是真的在現場演出這個魔術手法。這種魔術充滿娛樂效果，但是一旦觀眾發現這個手法是由電視特效製造，可能會產生失望的感覺。無法在現場演出的魔術師，其專業能力也常會受到質疑。

最近在網路上出現了許多這類的影片，有人稱之為 Demon Magicians 惡魔魔法師
愈來愈多 ,  愈來愈公開 !!


總之，這一類者你找不出他的破綻手法的可能就是Demon Magicians 惡魔魔法師 !!!

在主還沒有來之先，類似這些的事還要加增，也許要加增百十倍還不止。撒但要藉著魂勢力作出許多空前的奇事，叫選民都有被欺騙的。

Demon Magicians 惡魔魔法師 (2)

Demon Magicians 惡魔魔法師 (2)

他們是怎麼做出來的呢?

我們來看看倪柝聲弟兄怎麼說 ,

魂的潛勢力

(倪柝聲文集 - 魂的潛勢力（一） 復興報第二十六期 )

創世記一章二十七至二十八節說，『神就照著自己的形像造人，乃是照著祂的形像造男造女。神就賜福給他們；又對他們說，要生養眾多，遍滿地面，治理這地；也要管理海裏的魚，空中的鳥，和地上各樣行動的活物。』神說，你們要管理這地。朋友們，這地有多大呢？你曾想過麼？
....
亞當不只管到全地，他又管理海裏的魚，空中的鳥，和地上各樣的活物。管理，並非坐著不動，管理，是要管理，是要治理。所以，從這點，我們能見亞當必有一特別的能力，超過我們今天的光景。

....
亞當在伊甸園墮落了，亞當的能力，也隨之墮落了。當亞當墮落的時候，這個能力並未失去，不過現在是埋藏在亞當裏面而已。亞當成功作一個屬肉體的人，他的肉體把他那奇異的能力都緊緊的包藏在他裏面。一代一代的傳下去，亞當當初的能力，就變為一種潛勢力在他的子孫（人）裏面。就變作一種隱藏的能力。人並沒有失去這能力，不過被肉體將這能力捆綁在人的裏面。今天每一個活在世上的人，還有亞當的能力，不過都包圍在他裏面，不能自由發表。這些能力都在人的魂裏，像當日在亞當的魂裏一樣。只因今日魂是受了肉體的包圍，所以，這能力就也受了肉體的包圍。魔鬼在今天，就是要激動人的魂，把人的魂裏所包含的潛勢力發表出來，用以欺騙人，叫人接受他當作屬靈的能力。
....
現在讓我們回到我們剛纔所念的聖經來。我們看見撒但和他手下的邪靈，在這世代的末了，所要特別作的事，就是買賣人的魂的勢力。意思沒有別的，就是要把魂的潛勢力充滿了這世界。有一位寫得勝報的通信員說，『現在魂勢力正薈萃著向靈勢力進攻。』凡有屬靈眼光和屬靈知覺的人，都要感覺到那是實在的。魂勢力現在真像湧漲的潮流一樣，一直向著我們沖來。撒但現在就是一面藉著科學，（心理學、精神學，）一面就是藉著宗教，一面也是藉著無知的教會，（過度的追求超然的顯現，及不按聖經的規矩去支配超然的恩賜，）叫這世界滿了黑暗的權勢。這個沒有別的，不過就是撒但在世界最終的豫備，以等敵基督的顯現。真實屬靈（拒絕了魂能力）的人，都要覺得四圍反對的邪靈是比從前多了多少倍，四圍都是黑暗，好像很不容易進前。但是，這也是神豫備得勝者被接所必須經過的手續。

我剛纔所題那麼多的事，不過是要你們知道魂的勢力能作甚麼，和魂的勢力乃是甚麼。讓我告訴你說，在主還沒有來之先，類似這些的事還要加增，也許要加增百十倍還不止。撒但要藉著魂勢力作出許多空前的奇事，叫選民都有被欺騙的。

網路上已經出現愈來愈多的Demon Magicians
Cyril, Yif, Hans Klok, Criss Angel, David Blaine, Mike super, Ahmed EL-Bayed......

以下公開在電視節目中表演 , 因此不是視頻魔術 , 節目中的名星應該也不會串通演戲配合做假， 所以他們是 Demon Magician 惡魔魔法師 !
 


 


馬太福音
24:23 那時，若有人對你們說，看哪，基督在這裡！或說，基督在那裡！你們不要信。
24:24 因為假基督和假申言者將要起來，顯大神蹟和大奇事；若是可能，連選民也要迷惑了。
24:25 看哪，我豫先告訴你們了。

參考資料: 

倪柝聲文集 - 魂的潛勢力（一）

http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/nee/read.asp?no=1-10-08

倪柝聲文集 - 魂的潛勢力（二）

http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/nee/read.asp?no=1-10-09

倪柝聲文集 - 魂的潛勢力（三）

http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/nee/read.asp?no=1-10-10

Demon Magicians 惡魔魔法師 (3)

Demon Magicians 惡魔魔法師 (3)

魂的潛勢力（二） 復興報第二十七期

末了的時代，特別就是今天，撒但的目標，就是要行當初在伊甸園裏他所要得著的。雖然仇敵在伊甸園曾作他要管理人魂的工作，但是，他並未得著完全的成效。因為人墮落後，整個人，就伏在肉體之下，人魂的能力，也伏在肉體之下。換言之，就是人心理的能力，都伏在人生理能力之下。仇敵無法可想，他的計畫沒有成功。幾千年來，他就是運用他的能力，使人來發表他的潛勢力。在這裏找著一個人，在那裏找著一個，這一年中有一個人，那一年中又有一個人，被他找到，叫他們使用人魂的能力，這些人，就是那些歷來人所看為能行奇事的宗教家。


撒但他叫人發表了魂的潛勢力，到底有甚麼用處呢？有頂多的用處。
（甲）他就可以應驗他對人當初的應許，就是『你必要像神。』他要使人因為自己會行這麼多的奇事的緣故，就以為自己是神，以為在人之外，再也沒有神了。
（乙）他要混亂神的神蹟。他要使人相信聖經中的神蹟，也不過是心理的作用。把神蹟降格，來與奇事相等。使人以為主耶穌所能的，他們也能。
（丙）來混淆聖靈的工作。聖靈在人裏面作工，是藉著人的靈，現在撒但從人的魂裏造出許多類似聖靈工作結果的現象，使人得了假悔改、假得救、假重生、假復興、假快樂、以及其他不是出乎聖靈的經歷。
（丁）使人作他的工具，來成功他在末世最末了一次抵抗神的計畫。聖靈是神行神蹟的能力，人魂是撒但作奇事的能力。末了的三年半，就是撒但利用人的魂大作奇事的時期。


時候已經到了，撒但正竭其全力，在宗教家、科學家、並基督人的身上，用各種不同的方法，來鼓動他們裏面所同有的潛勢力。事實已在我們面前。我們該求主賜給我們亮光，使我們真能分別。阿們。



Dynamo 表演 水上行走 , 空中漂浮 , 從高樓牆壁走下來 , 水桶變出魚 , 憑空消失 .....
主耶穌行過的神蹟 , Dynamo也照樣做。

撒但要混亂神的神蹟。他要使人相信聖經中的神蹟，也不過是心理的作用。把神蹟降格，來與奇事相等。使人以為主耶穌所能的，他們也能。

參考資料: 

倪柝聲文集 - 魂的潛勢力（一）

http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/nee/read.asp?no=1-10-08

倪柝聲文集 - 魂的潛勢力（二）

http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/nee/read.asp?no=1-10-09

倪柝聲文集 - 魂的潛勢力（三）

http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/nee/read.asp?no=1-10-10

同性戀和性別平等法案 的影響

(之前檔案被移除了 ,  現在修復好了 ,  請把握機會 !!)

讓我們了解若通過同性婚姻法案的嚴重性！
請大家耐心看完好好為我們的孩子禱告吧！

同性戀和性別平等法案 (中文字幕)
https://www.youtube.com/embed/vhOVx-xzIwM


早在約3900多年前同性戀情形已經存在了 , 而且發展到極點了....他們罪惡的聲音在耶和華面前甚大 !!

舊約創世記中記載邪惡的所多瑪人是同性戀者。

19:1 那兩個天使傍晚到了所多瑪；羅得正坐在所多瑪城門口，看見他們，就起來迎接，面伏於地下拜，
19:2 說，我主阿，請你們轉來僕人家裏洗洗腳，過一夜，清早起來再上路。他們說，不，我們要在大街上過夜。
19:3 羅得切切的請他們，他們纔轉身進到他屋裏。羅得為他們豫備筵席，烤無酵餅，他們就喫了。
19:4 他們還沒有躺下，所多瑪城裏各處的人，連老帶少，都來圍住那房子，
19:5 呼叫羅得說，今晚到你這裏來的人在那裏？把他們帶出來給我們，我們可以親近他們。
19:6 羅得出到門口，把門關上，到眾人那裏，
19:7 說，我的弟兄們，請你們不要作這惡事。
19:8 我有兩個女兒，還是處女，讓我領出來，照你們看為好的而行；只是這兩個人既然到我舍下，不要向他們作甚麼。
19:9 但眾人說，走開罷！又說，這個人來寄居，還作起審判官了！現在我們要害你比害他們更甚。眾人就極力擁擠羅得，向前要攻破房門。
  :
19:12 那兩個人對羅得說，你這裏還有甚麼人？無論是女婿，是兒女，還是這城中一切屬你的人，你都將他們從這地方帶出去。
19:13 我們就要毀滅這地方；因為他們罪惡的聲音在耶和華面前甚大，耶和華差我們來，要毀滅這地方。
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19:24 當時，耶和華將硫磺與火從天上耶和華那裏，降與所多瑪和蛾摩拉，
19:25 傾覆了那些城和全平原，並城裏所有的居民，以及地上生長的一切。


我們生活在邪惡的世代，我們需要保護。我們的家庭和兒女必須蒙保護。我們都必須逃出所多瑪，把那邪惡的氣氛關在門外。若不是這樣，我們的後裔就會被麻醉。在所多瑪被毀滅以後，羅得和他的女兒怎麼會那樣作？就是因為他們的道德感已經墜落得極低了。我們若留在新鮮的空氣中，會立刻覺得不道德的污濁氣味。但我們若分辨不出污濁的氣味，那就是說我們的道德感已經被麻醉了。

 (第五十二篇、一個失敗的義人 書名：創世記生命讀經)